私政横行、公义消退、吏治腐败、国运衰微之日。世族世代为官，多习安逸、惯于特权、疏于实干、困于旧俗，子弟生长富贵、不知民生疾苦、不识乱世危机、不懂治国根本，世袭权位久而必生怠政、久而生贪腐、久而生朋党、久而生弊乱，此乃千古不易之定理、百世循环之治乱。

    大秦若固守门第、偏重世族、排斥布衣、禁锢贤路，则四方贤才望秦却步、天下志士不入西陲、朝堂尽是守旧庸臣、朝野固结私党，纵有旧制安稳，亦不过守成苟安、日渐衰微，绝无开拓霸业、超越列国、一统乱世、万世长兴之可能。

    其二，空谈未必误国，守旧方足亡邦；虚论非为大患，积弊才是深危。诸位责老夫久隐山林、未历朝堂、不熟实务、好为空论，今日老夫便以秦国实弊、当下症结、边真实况、民生真苦，据实而言，一一举证，绝不虚谈王道、不做空泛之论。

    大秦今日之弊，不在无霸业宏图、不在无兵甲之勇、不在无疆域之广，而在旧制积弊、吏治慵懒、世族盘剥、田亩不均、冗官虚耗、边备疏漏、政令偏缓、固本不足。

    朝堂旧臣，多有守职数十年、尸位素餐、慵懒怠政、不求兴利、只图自保，政令下行拖沓、民生琐事漠视、官吏考核松弛、贪微利而损公义、顾家族而轻社稷；

    地方世族，依托世袭权势、固结乡党、兼并民田、隐匿户口、截留赋税、盘剥乡民，致使贫民无地、庶民困乏、赋税不均、民心难聚；

    边备之政，重征伐而轻守备、重出兵而轻安民、重军功而轻防御，戎狄飘忽不定、边患岁岁频发，秦军屡战而难绝边乱、屡征而难固边防，皆是好进不好守、好战不好安、好功不好稳之弊；

    国策大势，朝野上下皆急功近利、躁进求霸、贪一时之威名、逐当下之声势，不修仁德之本、不培民生之基、不虑百年之祸、不防未来之危，看似蒸蒸日上、实则根基未固、隐患暗藏。

    此等实弊，皆是诸位旧臣世代固守、因循苟且、不作为、不革新、私念作祟、积年而成。诸位不忧此真弊、不惧此真危、不思此整改，反而忌惮一介布衣、非议一世隐贤、阻挠新政革新、固守腐朽旧制，舍本逐末、避实攻虚、护私误公，岂是忧国、岂是忠君、岂是为民？

    老夫隐居数十年，静观秦国数代更迭、细察秦川风土民情、深研西陲边患戎情、熟思大秦治乱得失、预判百年国运兴衰。看似未履朝堂，实则天下大势尽在胸中、列国利弊尽在眼底、秦国隐患尽在掌握、治乱机变尽在心中。

    百里公深耕实务、革新当下、兴利除弊、安民富民，补秦国实干之缺、当下之短、庶政之疏；老夫专攻远略、预判祸福、固本培元、戒躁防患，补秦国长远之缺、守成之短、万世之疏。

    一实一谋、一开一守、一近一远、一利一防，双贤互补、新政周全、攻守兼备、治乱两全，绝非诸位所言空谈误国，实乃对症除弊、固本兴邦、长治久安、万世无忧的万全之策。

    其三，破格用人非乱朝纲，拘守旧制方困盛世。国朝规制、朝堂礼法、用人之法，本为安社稷、利生民、聚贤才、强国运而设，非为禁锢贤路、保全世族、固守庸弊、垄断权位而立。

    礼法可变、制度可更、规矩可新、成例可破，为公之心、安民之本、强国之念、济世之道不可改。

    若制度阻碍贤路、礼法束缚兴国、旧规拖累霸业、成例固化私权，则必当适时革新、因势变通、去腐存新、破局开新，方是真正的尊君、真正的忠国、真正的守道、真正的长久。

    今日君上破格用贤、布衣居相、双贤辅政，非乱制也，乃兴制；非乱朝也，乃新朝；非无序也，乃大治之始。以此开四海贤路、通天下智源、破世族固结、除朝堂积弊、安万民生计、定百世国运，利在当下、功在千秋、福在万世。

    其四，异地之士未必离心，本土之臣未必为公。诸位以臣出自中原、不熟秦俗为由，质疑臣不能辅秦、不适新政，此乃狭隘地域之见、短浅自保之思。

    天下大道无分南北、济世安民无分邦国、贤臣事主无分彼此、治国经略无分地域。

    臣半生观世，所见乱臣贼子、贪腐庸吏、朋党奸邪、误国之臣，多是本土世族、世袭勋贵、累朝旧僚，依托本土根基、固结家族势力、盘绕朝堂地方，以私害公、以族误国；

    所见忠臣义士、济世贤臣、革新良辅、安邦之臣，多是羁旅之士、布衣之贤、异地之才、草莽之杰，无家族私势可凭、无世袭特权可恃、无私党利益可缚，唯凭公心报国、凭才辅政、凭德立身、凭道济世。

    臣虽生长中原，然心忧乱世苍生、志在天下太平、意在大秦长兴。今日入秦辅君，不携一己之私、不带他乡之念、不求宗族之利、不谋身后之荣，唯以大秦社稷为重、秦川万民为重、百世霸业为重、长久太平为重，尽忠尽智、公心处事、正道治国，此生此心，可对天地、可质君上、可告万民、可证千秋！”

    蹇叔一番当庭宏论，层层递进、逻辑缜密、情理兼备、有据有实、直击症结、穿透私心、道破治乱、明辨公私。言辞温