31.

    我是不怎么怕黑的，以前我和惜乐小时候，要是回家晚了，都是我带着害怕得发抖的惜乐往家走。然后俩人一起接受我妈和麻生阿姨的唠叨洗礼。木叶村虽然不能说是世外桃源吧，但治安这方面还是可以保证的。而且外来袭击的那些忍者们都是来干像毁灭木叶之类的大事的，一般来说也不会特意难为俩小孩。所以我当年是把我妈和麻生阿姨的教诲当成耳旁风的。

    所以虽然视线所及空无一物，我却没有一丝害怕的感觉。这里又能有什么，充其量是几个鬼。我不是死了嘛，我活着的时候，都不会害怕死人，那么现在我死了，就更不会害怕可能出现的死人了。按照“阴/阳相克”的道理，我可能应该害怕活人才对。

    身体很轻盈，也很灵活。不过手里没拿东西。周围实在太黑了。我把双手举到眼前，依然什么也看不到。摸摸身上，手下的感觉是我还穿着木叶标配的粗棉忍者服和长裤，屁股后头挂着忍具包，但就是看不见……我靠，不会是我死了之后变成盲人……盲鬼了吧？

    既然一时没有什么目标，我也不用担心无所事事会浪费自己有限的生命，我需要思考一些问题。

    脚踏黑暗，面向光明。

    我看过的很多小言都会出现这句话。而现在我孤零零地置身于这片深不见底的黑暗中，却始终无法看到光明在哪里。

    按照佩恩之前说过的话，他的痛苦是由我们木叶忍者造成的，是代表他的家人朋友什么的被木叶忍者杀害了吧？按照我们的情报来看，这一点是可以肯定的。而他后来又说“痛苦才能造就和平”，现在想想，也许是他在利用自身的实力制造恐怖，人们产生了对战争的恐惧，才会更加向往和平。再进一步，佩恩这么说了，也这么做了，那么毁灭了木叶又夺走了九尾这个武器之后，他会做什么？在世界上到处制造恐怖，让人们不敢生出战争的念头，这样就能获得——至少是在佩恩有生之年获得——和平了？照这么说，佩恩倒算是个和平主义者了？要不要给他发个诺贝尔□□啊？

    这算什么逻辑？我又不是斯德哥尔摩综合症患者！！

    可是转念一想，他说的……其实也有些道理啊。人们就是在不了解痛苦的情况下才会不珍惜和平。那么佩恩让我们痛彻心扉，我们就会更加珍惜和平，这岂不就是在拯救我们吗？

    这也不对啊，佩恩让我痛苦，我还要感谢他？这不是抖m么？

    我坐在漆黑的地面上，双手抱膝，把脸埋在膝盖上。

    佩恩的想法是：夺走九尾乃至其他世界各国最强大的武器——尾兽，制造痛苦，让人们对他的恐惧根深蒂固，之后就可以消灭战争，达到永久和平的目的。在这个过程中，肯定会有来自不同国家的忍者或是平民来反对他的做法，但那无所谓。佩恩是神，只要稍作镇压，就可以将反抗的力量消除于无形。如果可以的话，我猜他更想将我们这些忍者——最有可能也有能力反抗他的人群统统消灭吧？

    按照书中记载的历史的进程来看，他的做法可以称作是力求统/一，而我们……倒是成了阻碍历史车轮滚滚向前的障碍物？

    等等！！

    那照这么说，我们这些忍者还有什么存在的价值？我们生存的意义何在？我们历尽苦难成为有能力保护身边的人、可以独当一面的忍者的结局就是——被一个突然冒出来思维超前的“神”像宰猪一样宰掉吗？

    那到底什么叫“天生我材必有用”啊？

    按照佩恩的逻辑，他就应该从根子上扼杀掉忍者存在的基础才对啊！这世界上的人就应该把我们忍者当成洪水猛兽啊！但凡有哪个家庭生出来带了查克拉的孩子就赶紧扔水里淹死，这样也好过长大之后干出什么祸国殃民的事来！

    所以说我这么多年的坚持，居然成了个彻头彻尾的笑话？？？

    所以说我死的一点都不冤吗？？？

    我闭上眼睛仰起头使劲晃脑袋，并没感觉到头晕。再次睁眼，依然看不到眼前的任何景象。算了，就算是死了之后真的因为我是忍者的原/罪而变成了盲鬼，也没什么大不了的。死都不怕，还会怕“未知”吗？

    哎，不对。极远的地方，出现了一点针尖似的光亮——当然，我现在无法相信自己的眼神——同样有可能是极近的地方真的出现了针尖似的光亮。我把手伸到眼前稍微测试了一下那光亮的距离。

    那是什么？

    虽然并不害怕黑暗，也从来没有拒绝过黑暗，我还是小心地站起来，一步一步向着那点不稳定的光亮靠近。这个世界里的黑暗给我造成了错觉，我以为那点亮光离我非常遥远，但真走起来却发现，原来也不过如此。

    可是随着距离拉近，我的心便狂跳起来——死了居然还能感觉到心跳，我也是醉了。

    那里是……我家？

    不是忍者宿舍，而是我父母和我共同居住过的家。

    是的，就是那个承载了我童年时代所有快乐的家，同时也成了九尾来袭时埋葬我父母的坟墓。

    过了这么多年，能