自以为是。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”似乎是韩愈为此提供的极好论据，但这话毕竟是老师为展现自己的修养而说的。若弟子真在他面前自信起来，敢于坚持自我，并不盲从权威，昌黎先生又作何感

    学生在老师面前树立自信，后患无穷。树立了自信的学生必然更能坚持自我，学习中也会大胆假设小心求证，将实践与真知摆在首位。老师与他观点不和，他会自树一帜来证明自己的正确，老师若犯了错误，他必定还敢指出来!你让老师情何以堪他是老师还是你是老师？老师面前，学生应怀着极大敬意，怎能如那些自信的学生那样嚣张而不给老师面子

    就是从学生自己的利益出发来看，自信也没什么好处。老师是权威，你怎么能提与之相对的观点呢这样费力思辨是多么劳心劳力呀。连权威都被破坏了，还让学生如何相信真理的不可动摇性再者说，太坚持自己观点而已而与老师意见不一致的人，肯定很显眼。人怕出名猪怕壮，不懂得收敛自己的锋芒容易成为众矢之的。

    再谈谈求知的目的吧。我们现在的学习可不同于亚里士多德及韩愈的时代，目的就是高考。应试教育体制下的我们只要掌握考点吃透习题就好，何必因坚持自己的观点而与老师相持不下你以为自己是在寻求真理，而事实上我们所需的真理，就在考卷的标答上教材的解析里——也就是说在老师的手里。所以，21世纪为高考而拼命的热血青年，你还在老师面前自信吗？你还坚持自我去探求你眼中的真知吗？你还不收敛锋芒隐忍克己埋头写学案吗？什么真理、智慧，在应试体制下不过是枕上黄粱。

    看看历代先人给我们留下的惨痛教训吧!引康德走上哲学道路的精神导师休谟把经验论推到了一个死胡同，而康德却另辟新径发展自己的思想，一部《纯粹理性批判》折磨的哲学界民不聊生，他心中有知遇之恩吗何必用更高深的“三批”来耗我们已被休谟《人性论》整的所余无几的脑细胞秦观师从苏轼却不接其豪放衣钵，对自己的文笔与情思满怀自信的他创作了大量清丽淡雅缠绵婉约的诗词，害得多少痴男怨女相思成疾嗟叹自身马克思学习黑格尔的唯心辩证法后竟然批评老师唯心主义的荒谬，并创立发展了辩证唯物主义。他不知道他的思想体系带来的冲击毁了多少资本家!也太自信了吧。

    由此上溯，权威自然也是不能反抗的了。所以同学们，收起你对权威的质疑，在老师面前咽下你的自信!桀骜不驯的人不适应这个流水线般的教育体制，在老师面前莫再坚信自己的正确。请谨记三从四得:老师讲课我听从，老师思路我跟从，老师命令我服从；老师讲题我懂得，老师惩罚我忍得，师生分歧我是错的，老师扯野棉花就当自己不晓得!

    同学们，低下你高贵的头吧!学生在老师面前不要自信比较好。

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