朱志梅脖子上套了枷锁，脚上拖着重重的镣铐，石子、烂菜、口水雨点般飞向她，她腰板始终挺得直直的，在人群中搜寻着我的身影，当她目光与我交接，她嘴巴张合，只见口型不见声音，我晓得她说的是“我们的事还没完”

    真是个顽固份子，冤冤相报何时了，我本无意置她于死地，实在是被形势所逼，我找到白镇长，叮嘱他一定好好看守好朱志梅，她会巫术还有门人，一定不能让她逃了，如必要，斩草除根。

    “放心吧，落到我手里，定叫她供出莫须有的内应，我跟王司令学的十大‘求生不得求死不能’刑法，还没用完哩，刮骨法、烙屁股、剥皮，大师，我也看出来了，你跟我是一路人，这几个，你更心水哪个？”

    “轮番招呼”为了增加他的信任，我的眼底直冒毒光，“那日差点死在她手里，这叫以牙还牙”

    终究还是让朱志梅逃了，她的门人扮成普通老百姓，提来绿豆汤，说着“同志，辛苦了”，盛给维护秩序的联防队员喝，然后装作好奇的样子要看毛瑟枪，弄到枪，拎着就冲入批.斗场，空放几枪，吓得工作队的人四处逃散，不费吹灰之力将她们的门主救走。

    短期内，朱志梅翻不起风浪来。又过了段时间，我给朱品仙写了一封信，把我这边的情况一说，叫把白镇长调走。

    两位隐患除掉，我潜下心来研究古书，搬到朱家，住进与朱品仙一起住过的睡屋，他的书柜占了半个房间，以封建社会的科考必读书为最多，四书五经，国学三字经，各个朝代的制度、人物传，各种文化都有涉猎，佛、道二教的书都有精研，诗词、歌赋也有沉溺，此类书稿藏于经书之后，大概是怕父亲发现。

    一日三餐由翠和做了送来，当我钻进各种经书的牛角尖中出不来之时，翠和闲来无事自顾自地找我唠瞌，说细爷来过一次，搬走王圣人的书及大哥的书稿，说他心里实在太苦了，偶然得知王圣人在龙场悟道，之后脱胎换骨，他想沾沾圣人的仙气。

    我眼前豁然一亮，怎么忘了王阳明的《传习录》，除了“知行合一”，我对王圣人的思想可以说是一无所知。

    来到细爷家，细奶朱赵氏正在后院晾衣服，细爷则被她用绳子拴在牲棚处，与他拴在一个棚子的，还有那只被阉了的骡子，骡子在吃草，他则捧着一本书看，这就是人与牲畜的区别。

    人在屋檐下，不得不低头，我礼貌地喊了声“细奶”，她斜我一眼，鼻子喷出哼音，使劲抖开手中肥大的裤头，衣服晾好，她走到细爷面前，把他手中的书一把夺走，扔掉，“牲畜就是牲畜，再捧着个本子，也装不了人！”踢走地上的破碗，“骡子还晓得干活，你除了看门，学毛驴瞧账本，还会做什子”

    我走向前，“细奶，你要嫌细爷碍眼，可把他交给我，还可省下口粮”

    她不耐烦地挥手，“牵走牵走，看着眼瞎，腿残了要我一妇道人家养着，还老有人到农会告状，告老娘不把男人当人看，也不想想以前，他是么个对我跟阿霞的，这叫一报还一报，那些人瞎了，才瞧不见”

    我把细爷扶上轮椅，再到柴房把书装上，推着出了门。

    “等等”细奶叫住我，指着我手里拎的书籍，“我不认字，这袋里装的是么书，不会是封建糟糠吧？”

    “不是不是”细爷一如既往的解释，“不是那些四书五经，是王圣人教人么做人的，我人坏，学着点”

    “王圣人是么人”她用怀疑的目光看着我，“看你挺在意的，一定不是好东西”

    “这书镇压着黑山老妖”我把袋子往她前面一推，“你要喜欢，拿去当柴烧了吧”

    她吓得把跨出门槛的脚缩回去，“嘭”的一声，将大门磕上。

    把细爷接到家里，我给翠和十个大洋，交待她好生照顾 ，这丫头从来不跟我客气，把我当大款来宰，乐颠颠地就收入怀中。

    有了王守仁的思想指导，再加上对朱品仙白话注释版《王阳明心学》的拜读，我受益颇多，“知行合一”这四个字，以前我把“知”理解为知识，现在才晓得还有一层涵义，即“良知”，这个非常重要，可说是王阳明一生的感悟，这四个字完整简短的解释是这样的：在不违背良心的情况下，要积极地想出法子去解决问题，而不是抱怨。

    当然，这只是我的个人理解，每个人的经历经验不一样，理解也是千差万别的，一千个人里面，有一个哈姆雷特。为了更好的理解这四个字，王圣人的其它两个核心思想一定要晓得，“心即理”与“致良知”

    “心即理”，“理”可以理解为天理、道德、良知、程朱理学，就是一切使社会良性发展的言行举止，理是什么，人不学而知，因为良心生来就有，只是很多人被人欲控制，不愿意去践行罢了。

    “致良知”是对“心即理”的深化，是王守仁晚年对一生感悟的总结，著名四句教为“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”

    王圣人为何如此重要良知？与顺应天道有关，几千年的社会发展，历史证明，只有