如何学习语言

    反复看过，中央电视台一个采访钱文忠教授关于如何学习语言的视频。

    钱文忠会好多个国家的语言。

    钱文忠曾经把一本学习语言的语法书，一字不漏地背下来。

    记者问钱文忠教授为什么能做到这样，钱文忠教授说：“学习语言，真正爱上了它，并不感到枯燥无味，而是感到一件很快乐的事情。学习语言没有什么好办法，只有死记硬背。我看到很多我的前辈大教授学习古代文学作品，都是这样下了功夫一字一句去背的。”

    我听了以后，受到了一种学习语言方面的激励，要真正想学习中国的语言，就去先背记一些好作品吧。

    听过王蒙老师进过背记唐诗的教导。王蒙老师说：“背五十首唐诗，你的语言系统就会发生改变，就会知道古人是怎么思维的，怎么表达自己的感情的。

    王蒙老师也是深得学习语言的奥秘的。

    前不久，看到了读书节目一个视频，赵忠详老师很喜爱读古文观止这本书，很多文章到现在还能背下来。

    赵忠详老师现场还背了范仲淹的一篇岳阳楼记，一个字都不差。

    古人学习语言，就是背，特别是出声的诵读。并不是读书很多，而是能吸收消化，古人读书比现在人质量高。

    人的智慧在哪里？

    我们人常常向外雪找智慧，实际上人的智慧，就在人的内心之中，人自己本身就有的。

    比如说学道学佛的人，以为道佛离我们很远，实际上人本身就有道心就有佛心。

    我最近读中国哲学关于如来佛的一个解释：如来，是胎，意指如来在胎儿状态中。

    从思想本身的开展来看，原始佛教相信人只要依随佛的教法修学，通过种种实践（如本觉支、八正道之类），即可儿获得解脱，得无学果。此即成佛问题，化为一实践中事，而不须问成佛的根据为何。大乘佛教兴起，受菩萨观念启发，始认定众生本具觉性，此觉性内藏于众生之现实生命之中，而为一隐性的如来胎，这就是如来初的意义。由如来藏的肯定，使众生在成佛问题上都是自成，而非从外有所加益，一切佛地动德已为如来藏所本具。现实生命虽然是染污，但如来葳却是自性清净的。

    我读这个后，知道我自性是清净的，我给自己这样一个念头，就立即静下来了。

    人的智慧在哪里？

    我们人常常向外雪找智慧，实际上人的智慧，就在人的内心之中，人自己本身就有的。

    比如说学道学佛的人，以为道佛离我们很远，实际上人本身就有道心就有佛心。

    我最近读中国哲学关于如来佛的一个解释：如来，是胎，意指如来在胎儿状态中。

    从思想本身的开展来看，原始佛教相信人只要依随佛的教法修学，通过种种实践（如本觉支、八正道之类），即可儿获得解脱，得无学果。此即成佛问题，化为一实践中事，而不须问成佛的根据为何。大乘佛教兴起，受菩萨观念启发，始认定众生本具觉性，此觉性内藏于众生之现实生命之中，而为一隐性的如来胎，这就是如来初的意义。由如来藏的肯定，使众生在成佛问题上都是自成，而非从外有所加益，一切佛地动德已为如来藏所本具。现实生命虽然是染污，但如来葳却是自性清净的。

    我读这个后，知道我自性是清净的，我给自己这样一个念头，就立即静下来了。

    人如果让自己静下心来，就慢慢地和智慧在一起了。

    三轮月亮

    早上六点起来，在小院子一个圆圆的草坪内的小路散步，走到草坪以东的路面上时，向草坪以东不远的地方望去，有一面矮的红砖墙，近前彼此不远，有三棵冬青树，冬青树中间的枝上安有圆圆的路灯，灯的形状像一个圆盘一样，发出三片淡淡的雪白色的灯光，铺满近前的路面，路面全染成了洁白月色的路面。

    我凝望它时，感觉里不是电灯泡发的光，而是三轮圆月一般，我当时一个想法：只有天上有月亮，可是如今地上的树上也有月亮了，分不清是电灯光，还是那真正的天上的圆月。

    三棵冬青树上安的电灯，它的近前是一条通往大街外面的一条小路，不知有多少夜时下夜班的工人要从这么路经过，回到自己温暖的家。当夜晚，工人们经过这条路上时，因为有这如月的电灯光照耀着路面，踩着这淡淡雪白的电灯光，准确地走回自己的家，这大约是三盏如月的电灯光给人们带来的好处吧。

    现在是冬天的清晨，虽然六时了，却还没有真正大亮，离真正的天亮还有一段时间，草坪内的上空还处在黑乎乎的状态里，当我看到了那三轮如月的电灯正照耀路面时，当从冬青树枝内露出雪白如月的电灯光时，我的心中当下有一个温暖的如月光从心头掠过之感，我想起了从古到今，那照耀在中华大地上一轮母亲般温暖的明月啊！

    清晨，我从这冬青树上的那如月的电灯光中，获得了母亲般温暖的月光的感觉。

    那电灯光静静地呆在冬青树枝上，静静