字雨公，绛州孝廉，曾经向徐光启、高则圣学习过，以博学而闻名，同时也是天主教徒。不过李自成更为看重的是韩霖的家世，河东韩家是世代书香门第，韩霖的投顺使得大顺算是控制了大半个山西，对于其本人，李自成也只是给了一个参政的头衔，用于招抚那些同韩家相识的名士及官僚，并没有大用其的意思。

    不过某人从山海关回来之后，从搜索耶稣会传教士开始发现了自己身边还有这样一个人才，虽然韩霖以博学而闻名，但是这种博学显然是不能同徐光启这样的大才相比，但是在这个时代也算是一个难得的学贯中西的人才了。

    在武英殿会议结束之后，李自成把韩霖留下问了几句，才知道他不仅学过修筑铳台之法，也学过制造枪炮的技术，铳台即西方传入的棱堡，但现在也只是一个雏形而已。徐光启、孙元化虽然已经意识到了棱堡配上火器的威力，但是并没有发展出棱堡防御体系，也就是说大明的军队还不适应这种防御作战模式。

    棱堡防御体系把防御作战从一条线变成了整个面，而大明军队习惯的还是守着城墙作战，只要城墙一破就投降，这就意味着花费了巨大代价建立起来的棱堡，其实并没有发挥出应有的效力，因为缺乏一支能够固守棱堡的军队。

    李自成听完后大为欣喜的对着韩霖说道：“非常好，虽然我们现在还没法修建铳台，还是叫棱堡更为合适。但是今后作战时，我们肯定是要用上的，不管是我们是防御的一方或是进攻的一方。你接下来把棱堡的修建和防御原理，分解成一个个数学问题，正好用来作为培训军官和士兵的教材。”

    韩霖不禁有些惊奇的问道：“士兵也要学这个吗？”

    李自成惊讶的看着他说道：“要是士兵不知道自己守得住棱堡，他们怎么会坚守下去？”

    沉默了数秒之后，韩霖似乎有些恍然大悟的说道：“原来是这样的，若是士兵不能相信自己守得住，再坚固的堡垒也是守不住的。”

    李自成：“…”

    李自成自觉已经和韩霖谈的差不多了，正想和对方告别，却见韩霖向他一拜后诚恳的请求道：“永春之父刚刚去世，不知陛下能否准许让其回家操办丧事？”

    李自成只是一愣，就点头答应道：“父亲死了自然应当回去，你替朕向永春致哀，有什么需要可找李来亨说明…”

    韩霖从武英殿中出来，就看到了三十出头的王永春站在金水河边的树下发呆，他上前叫了数声，王永春这才惊醒了过来，赶紧快步走到韩霖面前向他告罪后问道：“世叔可帮小侄问过了吗？”

    韩霖点了点头，然后小声说道：“陛下甚是通情达理，同意你回家操办丧事，你去李来亨那边拿一纸文书并谢恩，就可以回去老家了。最好今日办完手续，明日一早就出发，迟则易变。”

    王永春再次拜谢了韩霖，然后便匆匆离去了。看着王永春离去的背影，韩霖倒是站在了原地开始思索起李自成身上发生的一些变化来了。虽然他投顺李自成的时间也只有几个月，接触对方的时间并不多，但是他更能感受到李自成在山西时的意气风发，进入北京后的患得患失，和现在的漠然姿态。

    韩霖心中所想到的漠然姿态，是指李自成对于皇帝位置的那种态度。进入北京之后，李自成似乎就失去了那种把万事掌握在手上的自信心，于是就表现出了对一些不正常行为的退让，在韩霖看来就是对于刘宗敏这些大顺功臣的忌惮。

    而这次从山海关回来之后的李自成，似乎又多了些变化，虽然没有表现出过去那种一切尽在掌握之中的自信力，但至少对自己要做什么是很清晰的，他也有些疑惑，这到底算不算是一种好的变化。

    在韩霖站在金水河边发呆时，李自成这边已经站在了武英殿后的平房内，向着李来亨问道：“京城内外的红衣大炮数量查清楚了吗？”

    李来亨点了点头说道：“根据兵部的记录，天启三年朝廷向澳门购买了30门红衣大炮，崇祯二年又向澳门购买了10门红衣大炮，崇祯三年登莱巡抚孙元化又从澳门聘请了27名西洋人，其中除了教授西洋战法的教官外，还有教授铸造火炮的西洋工匠。

    崇祯十年，济宁卫仿造西洋铁炮成功，不过因为之后钱粮不济，济宁卫的铸炮就停止了。根据兵部的记录，截止到今年元月为止，红衣大炮外购约40门，自制约60-70门，总共约百余门红衣大炮。

    我们在北京城内找到了22门可用的红衣大炮，据说涿州还有4门，天津有4门，山东临清、济宁还有一些，其他大炮都被陆续调去了辽东，或是被登莱乱军携带而走了。”

    李自成心里计算了一下，便知道满清手中的红衣大炮应当是超过了自己了，这还只是以他们从明军中缴获的红衣大炮数量计算的，并不包括满清自己铸造的大炮数量。

    唯一值得庆幸的是，大明自制的红衣大炮都是仿的海军长炮，行动不便，且威力并不及西洋原版。当然，在满清掌握了野战的主动权后，这种重武器的行动不便也就不能称之为弱点了。